De oorsprong van pijn is
een conflict tussen de levenskrachten die gericht zijn op evolutie en groei én de
beschermingslagen of overlevingsmechanismen die de levende wezenskern
omgeven. Deze beschermingslagen en overlevings- mechanismen houden de levensstroom tegen. Zowel egopijn als
zielenpijn veroorzaken ervaringen van lijden.
Er is echter een
betekenisvol verschil tussen beide dimensies van lijden.
Egopijn is het resultaat
van verzet tegen verandering die moet plaatsvinden, niet alleen in het eigen
innerlijk maar ook in de fysieke omgeving.
Zielenpijn komt voort uit
het proces van het ondergaan, het doorleven, van noodzakelijke veranderingen in
ons leven.
Tijdens onze perioden van
lijden worden we geconfronteerd met "waarom" vragen. Acceptatie van wat is en
inzicht verwerven in het dieperliggende proces van transformatie is dan de
grootste klus en uitdaging.
Hoewel het moeilijk kan
zijn aan de hand van wat we voelen onderscheid te maken tussen egopijn en
zielepijn bestaat het verschil in de mate waarin we ons bewust zijn van de
continuïteit van bewustzijn die verbonden is met de werking van de Kosmische
wet van oorzaak en gevolg. Continuïteit van bewustzijn is verbonden met de
scholing van de ziel over meerdere levens en met levenservaringen.
Zo is er bv een soort
pijn die innig verbonden is met krenkingen van het ego.
De behoeften van het ego
zijn o.a. aandacht, bewondering, zeggenschap, macht, seks en geld. Variabele
factor is de mate waarin en hoever iemand wil gaan om zijn behoeften vervuld te
krijgen. Ons ego zal vaak heel ver willen gaan om aan z’n trekken te komen. De
behoefte indruk te maken op anderen, een “centrale” rol te spelen, het gevoel
willen hebben een “echte man of vrouw” te zijn wortelt altijd in het ego.
Wanneer deze behoeften onvervuld blijven veroorzaakt dit egopijn. Het ego voelt
zich afgewezen of genegeerd en dit kan de behoefte versterken een emotionele
rekening te “vereffenen”. Ook kan het leiden tot zelfafwijzing en
minderwaardigheids-gevoelens. Egopijn kan ook leiden tot een verbitterde
geesteshouding, gekenmerkt door zelfmedelijden.
Iemand die met een
ego/identiteitscrisis worstelt heeft tegelijkertijd de kans om die egopijn in
het licht te zien van een ontwikkelingsproces dat tot verdieping van zijn
persoonlijk bewustzijn en inzicht leidt. Dit gebeurt als we ons openstellen
voor de levensles in deze situatie. Die éne verschuiving van perspectief kan de
stoot geven tot het op gang komen van het genezingsproces en de pijn een
richting wijzen waarin zij kan wegstromen in plaats van maanden of zelfs jaren
opgekropt te blijven. Soms gaat zo'n doorbraak gepaard met angst- of paniekaanvallen, of het idee/gevoel dat je gek wordt. De doorbraak, beweging, staat echter in dienst van een verschuiving van perspectief.
De keuze om een egocrisis
als een leerervaring te zien staat gelijk met de keuze je ziel bij het
genezingsproces te betrekken. Hierdoor geven we de crisis ( die in zichzelf
neutraal is) doel en betekenis.
Zielenpijn is het
symptoom van het proces waarin we bezig zijn iets te verwerken waaraan we niets
kunnen veranderen, iets dat we niet kunnen vermijden, noch op de een of andere
manier uit ons leven bannen.
Waar egopijn vaak het
gevolg is van keuzes (die gemaakt zijn terwijl we weten dat ze niet verstandig
zijn en desondanks maken we ze) valt er bij zielepijn niets te kiezen. De
invloed voltrekt zich op een veel dieper niveau en ook het doel en de betekenis
liggen veel dieper verborgen.
Lijden waarbij de ziel
betrokken is leert ons iets over onszelf. Over onze innerlijke sterke punten,
over onze schaduwkanten en over ons vermogen om diepe overtuigingen te veranderen en boven vroegere
beperkingen uit te stijgen. Dit niveau van lijden is te vergelijken met een
soort van “afschudden” van allerlei aspecten van onze persoonlijkheid die een
belemmering kunnen zijn voor de verdere ontwikkeling van onze innerlijke
Identiteit, ons innerlijke Zelf.
De rol die dit niveau van
lijden in de menselijke ervaring speelt houdt rechtstreeks verband met het hogere
spirituele doel van het Leven zelf.
Onverschillig hoe iemands
persoonlijke conclusies over het doel van het leven ook zijn, altijd zorgt de
natuurlijke intelligentie van het leven ervoor dat ons leven zich voltrekt
volgens een cyclus waarin we voortdurend met ervaringen, uitdagingen worden
geconfronteerd die ons aansporen om vraagtekens te zetten bij ons inzicht en
onze overtuigingen omtrent de aard van de werkelijkheid, en ons te bezinnen op
onze deelname aan het Leven. De conclusies die ieder
van ons in reactie op deze ervaringen trekt zijn subjectief.
Het zou kunnen zijn dat
een groot deel van het lijden dat ons overkomt het natuurlijke gevolg is van
het feit dat we zijn vergeten dat ons leven een doel heeft en dat
wij, als we niet in overeenstemming met dat doel leven, we vanzelf
in een crisis belanden als een mogelijkheid om de prioriteiten van ons leven
opnieuw op een rijtje te zetten. We worden ons steeds bewuster van de invloed
die emotionele stress op ons fysieke lichaam uitoefent. Lijden dwingt ons onze
aandacht naar binnen te richten.
Een van de belangrijkste valse
doelstellingen die we in het leven kunnen najagen is het bijgeloof dat wij
op een of andere manier het leven zodanig kunnen inkleden dat we
moeilijkheden kunnen ontlopen. Leven gaat gepaard met groeipijn. Het is dus
heel wat realistischer om ons te leren verzoenen met de levenscyclus, en de
nodige lessen trekken uit de wijsheid die in de natuurlijke opeenvolging van
een afsluiting en een nieuw begin opgesloten ligt.
Leven is evolutie, en dus
verandering en ontwikkeling.
Bronnen:
Scholing van de ziel via Opleiding Spirituele Psychotherapie in Nederland en in Engeland.
Syllabus Spirituele Psychotherapie White Lodge.